夜读纪晓岚《阅微草堂笔记》，见有一小故事。大意是北村有一个叫郑苏仙的人， 有一天不知怎么的，就莫名其妙的进了地府，看见阎王爷正在“录囚”（囚：指去世的人），也就是看见阎王爷在清点近期死亡的人。忽然，看见有一个穿着官服的人昂然进来。这个穿着官服的人洋洋自得，自称“所至但饮一杯水，今无愧鬼神”。什么意思？就是说我很清廉，到哪里就只喝一杯水，没有愧对鬼神的地方。

　　阎王怎么回应他的？王讥曰：“设官以治民，皆有利弊之当理，但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”阎王爷的意思翻译成白话就是说：“设立官制是为了治理国家、造福百姓，什么事情都应该按着理法来权衡利弊、明断是非去处理。但是要说不要老百姓的钱就是好官，那么立个木偶在公堂上，它连水都不喝一口，不比你还廉洁吗？”官又辩解说曰：“那我无功也无罪。”阎王回应他说：“你一生处处求自全，有一件案子，你因避嫌疑该说的却不说，导致案件当事人负冤在狱，你这样做，不是辜负了人民吗？还有一件事，你害怕它烦重也不去做，不是辜负了国家吗？”

　　阎王的最后一句话更是发人深省，他说“三载考绩之谓何，无功即有罪矣。”这句话用现在的话说，国家建立每三年考核官员功绩的制度，目的是什么呢？没有功劳就是有罪啊！结果是“官大狼狈，锋棱顿减”。 

　　这则小故事读来令人深思。“三载考绩之谓何，无功即有罪”。这样讲，看似严苛不通情理，但不要忘记前提条件，“设官以治民”。在古代，设置官制，主要目的是治理、教化人民。治理、教化人民自然就有许多事情要处理，要根据国家法律和事情的是非曲直去判定群众之间的纠纷矛盾，惩恶扬善，形成稳定有序、人人向善的社会治理氛围。作为一个地方官，三年形同木偶，对许多矛盾纠纷不管不问，肯定会导致很多矛盾积重难返，社会风气乌烟瘴气，不是有罪是什么？如果说古代“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。那么在现代，做公务员，尤其是执政一方的党员领导干部，假若“当官不带民致富”，就更应该“回家卖红薯”了。一味求稳怕乱，不推不动，坐失良机，错过发展的大好机遇，不是一个地方的罪人是什么？

　　近来自治区党委书记鹿心社对广西广大党员干部提出：“担当为要、实干为本、发展为重、奋斗为荣"的“四为”新要求。革命年代的共产党人，为国家民族站起来不惜抛头颅、洒热血。现在和平年代，国家民族正从“站起来”向“强起来”阔步迈进，为国家富强添砖加瓦，是每一个人、每一个地区都应该做也愿意做的。“为官一任，造福一方”，这种为官理念，是许多人奉行的价值准则。一个有理想有抱负的人，都是有着人生和价值意义追求的。尤其是一些有使命感和历史责任感的领导干部，谁希望自己主政的地方落后于人？谁希望自己服务的群众终日劳作却得不到应有的回报？谁不希望自己离开之后，获得群众的交口称赞？我想，一个地方主官，离开某一个地方很多年后，群众谈起他来，仍然会说：“某某在的时候，是我们这里发展最快的时候。”是对一个官员人生价值的最高肯定，正所谓“金杯银杯不如群众的口碑”。

　　 鹿心社书记的“四为”理念正逢其时，切中了当前广西干部从上到下的普遍焦虑，也指明了广大党员干部做官做事的方向，那就是想干事、敢干事、能干事、以干事创业为荣，不要因为自己一时的懒惰懈怠，耽误了一方发展。古语“三载考绩之谓何，无功即有罪”犹诤诤在耳，广大党员干部可敢懈怠乎？（崇左市江州区濑湍镇人民政府　徐政伟）