道路理论主要研究人体三道两路即谷道、水道、气道、龙路、火路五条重要道路的内涵及其运动变化规律。道路理论是壮医理论体系的内核，也是壮医针灸的重要理论基础。壮医借助道路理论来阐释人体的生理功能、病理变化及其相互关系。

道路理论认为，人体内存在谷道、水道、气道、龙路、火路五条重要通道，它们相互沟通联系，把人体的天部(上部)、地部(下部)、人部(中部)联结成一个有机的整体，使天、地、人三部之气息息相通，同步运行，制约化生，从而达到健康状态。

一、道路的概念及内涵

道路，即三道两路，其概念是壮族人民在长期的生产生活和与疾病顽强斗争的实践中，经过对人体生理病理现象的仔细观察而逐渐形成和提出的，是人体内五条极为重要的通道。三道指谷道、水道、气道，是三条直接与大自然相通的通道;两路指龙路、火路，是两条内封闭通道。

(一)谷道

谷道，壮语称为“条根埃”，壮文为 Saihoz，指五谷进入人体并得以消化吸收之通道。其化生和调节的枢纽脏腑是“咪叠”(肝)、“咪背”(胆)、“咪曼”(胰)。谷道上连口腔、咽喉，中有食道和胃肠，下接阴窍，贯通人体的天、地、人三部，且与大自然直接相通，是化生气血的主要场所。

壮族是我国较早种植水稻的民族之一，壮族地区位居亚热带，气候温暖潮湿，非常适合种植水稻。每年种植两季，壮族人民在长期的水稻生产实践中，总结出五谷禀天地之气以生长，赖天地之气以收藏，认为水稻吸天地之气最多，藏天地之气最厚故最能滋养人体，成为壮族人民的主食。五谷通过口进入人体在“咪叠”(肝)、“咪背”(胆)、“咪曼”(胰)的调节作用下，通过谷道得以消化吸收，成为气血化生之源。

因此，谷道的功能是消化吸收水谷，化生成为人体所需的气血，同时排出体内浊物。谷道畅通，调节有度，人体三部之气就能保持同步协调平衡，并能与大自然的天、地二气保持同步，使气血化源充足，达到健康状态。

(二)水道

水道，壮文为Conghhoz，是指水液进出人体的通道。其化生和调节的枢纽脏腑是“咪腰”(肾)和“咪小肚”(膀胱)。水道主要包括口腔、咽喉、“咪腰”(肾)、“咪小肚”(膀胱)、尿道、毛孔，贯通人体的天、地、人三部。

水为大自然天地之气所化生，富含养分，为生命之源，对人体有滋养作用。人体通过水道进水出水，与大自然发生最直接、最密切的联系。水液和五谷一样，通过口进入人体，在胃肠消化吸收。但水道与谷道同源而分流，水液和五谷进入谷道后，先在胃肠道被消化吸收，化生为人体所需的气血。随后，谷道把食物残渣形成粪便，通过肠道排出体外;水道则在“咪腰”(肾)和“咪小肚”(膀胱)的作用下，把体内水液代谢产物一方面形成尿液.从尿道排出体外，另一方面形成汗液，通过体表皮肤无数的毛孔排出体外。

因此，水道畅通，调节有度，人体三部之气就能保持同步协调平衡，并能与大自然的天、地二气保持同步，即健康状态。

(三)气道

气道，壮文为Hozgyongx，是人体之气与大自然之气相互联系交换的场所和进出的通道。其化生和调节的枢纽脏腑是“咪钵”(肺)。气道位于人体的天部，主要包括口鼻、咽喉、气管、“咪钵”(肺)。

壮医把气称为“嘘”，对气极为重视，认为气是维持人体生命活动的最基本物质，人体必须吸入大自然的天气，从中吸取营养物质，又必须把体内的部分代谢废物化生成气，并排出体外。人体气道就是人体之气与大自然之天气相互交换和进出的通道大自然的天气从口鼻进入气道，到达“咪钵”，在“咪钵”的调节作用下，人体从中吸取营养物质，又把体内的部分代谢废物化生为气，从气道通过口鼻排出体外，完成气体交换。

因此，气道的气进出于口鼻，实为呼吸之气，与人体一身之气有别。若气道畅通，调节有度，人体三部之气就能保持同步协调平衡，并能与大自然的天、地二气保持同步，即健康状态;若气道不畅，或功能失调，可影响三气同步而引起气道病变;若气道闭阻不通，则呼吸停止，人体失去大自然天气的直接充养，“巧坞”(大脑)会因失养而停止活动,“咪心头”(心脏)会停止跳动.人就会气绝而亡。

(四)龙路

龙路，壮文为Sailwed，是指人体内血液的通道。壮医又称之为“血脉”“血路”。其化生和调节的枢纽脏腑是“咪心头”(心脏)。龙路虽未直接与大自然相通，但却是维持人体生机和反映疾病动态的极为重要的内封闭通路。龙路有中枢、干线及网络分支，遍布全身，贯通人体的谷道、水道、气道、火路，以及天、地、人三部。龙路的中枢“咪心头”又称为“血海”。龙路内有气血循环往来，如环无端，到达机体各部，充养全身脏腑组织官窍。因此，龙路的功能主要是为机体输送营养。

壮医把血液称为“勒”，认为血液是营养全身骨肉脏腑、四肢百骸的极为重要的物质，得天地之气而化生，赖天地之气以运行。人体之气生成后，气又化生为血，血通过龙路和火路到达全身各部，充养着全身脏腑组织。又通过谷道、水道、气道不断从大自然天地之气中吸取营养物质，使气血得到及时补充。因此，龙路畅通，调节有度，人体三部之气就能保持同步协调平衡，并能与大自然的天、地二气保持同步，使气血调畅，保持健康状态。

(五)火路

火路，亦称“信息通道”，壮文为Meg，是人体内的传感通道。类似于西医学的神经系统。其化生和调节的枢纽脏腑是“巧坞”(大脑，有统筹、思考和主宰精神活动的意思)。火路的功能主要是感受和传导外界的各种信息和刺激，经中枢“巧坞”的指挥和处理，迅速做出反应。火路具有迅速的特性，使正常人体能在极短的时间内，感受外界的各种信息和刺激，并经中枢“巧坞”(大脑)的处理和指挥，迅速做出反应，以此来适应外界的各种变化，实现天、人、地“三气同步”的生理平衡。火路和龙路一样，未直接与大自然相通，但却是维持人体生机和反映疾病动态的极为重要的内封闭通路。“巧坞”(大脑)既是火路化生和调节的枢纽脏腑，也是火路的中枢，是生命的象征，是人体生命活动的主宰。因此，壮医把火路放在十分重要的位置，认为火路是三道两路的核心，是维持人体生机和反映疾病动态的极为重要的通道。

火路有中枢，有主干，有分支，有网络。贯通人体的谷道、水道、气道、龙路，以及天部(上部)、人部(中部)、地部(下部)三部。主干分龙头、龙颈、龙身、龙尾四部分。“巧坞”为龙头，位居人体上部属天，位高而权重，是火路化生和调节的枢纽脏腑，又是火路的中枢所在，还是人体各部的总指挥部;颈部称为龙颈;腰背部称为龙身，民间壮医习称“龙脊”;骶尾部称为龙尾。火路还有分支和网络，其分支和网络遍布全身，龙头的网络分支分布在头部龙颈的网络分支分布在颈部及上肢，龙身的网络分支分布在腰背部和相应的胸腹部，龙尾的网络分支分布在骶尾部及下肢。著名壮医专家覃保霖认为，从颈椎沿脊柱两侧直抵尾骨的状如巴掌宽的狭长区域，即火路的主干，有“神经走廊”之意，壮语原称“排廊”，恰为火路主干分布的区域，也是壮医针灸背廊穴取穴的部位。从解剖学角度看，这一狭长区域最接近自主神经系统中枢;从临床疗效看，针灸这一区域的背廊穴，不但可以调整整个中枢神经功能，而且还能统摄五脏六腑病症，从而可以调治全身疾病。

火路畅通，调节有度，人体三部之气就能保持同步协调平衡，并能与大自然的天、地二气保持同步，即健康状态。

谷道、水道、气道、龙路、火路共同沟通人体上下左右内外，连接人体天部(上部)、人部(中部)、地部(下部)三部把人体联结成一个有机的整体，共同调节人体气血的化生、运行、输布和排泄。人体“嘘”(气)、“勒”(血)、精、津等营养物质在谷道、水道、气道内化生，进而进入龙路、火路，循环流通于全身，使脏腑骨肉、组织官窍等得到滋润和濡养，使人体内天、地、人三部之气同步运行，协调发展。